대한황실문화원

1. 조선왕릉의 입지 및 구성

왕릉은 왕과 왕비가 세상을 떠난 후 조성됩니다. 왕과 왕비가 세상을 떠나면 장례를 치르기 위해 국장도감(國葬都監), 빈전도감(殯殿都監), 산릉도감(山陵都監)이라는 임시기관이 설치됩니다.

국장도감은 장례를 치르는 기간(약 5개월)동안 전체 상례에 대한 재정과 문서 등을 관리하고 재궁(梓宮, 관), 크고 작은 가마(대여(大輿) 등), 각종 의장(儀仗)을 제작하며, 발인(發靷)을 총괄하는 기관입니다.

빈전도감은 염습(殮襲), 성빈(成殯), 성복(成服)에 관한 업무와 함께 장례 기간 동안 왕이나 왕비의 신주와 혼백을 관리하는 기관입니다. 특히 빈전도감은 왕릉을 조성한 후 혼전도감으로 이름이 바뀌어 삼년상 후 종묘에 신주를 모십니다(부묘).

산릉도감은 왕릉을 조성하는 기관으로 건물 및 석물제작, 왕릉자리 주변정리 등 능 조성에 필요한 인원관리 및 감독하는 기관입니다. 보통 하나의 능을 완성하는 데에는 약 5개월이 걸리고 능역(陵役)에 동원되는 인원은 6천명에서 많게는 1만 5천명이 필요했습니다.

능지(陵地)는 보통 상지관(相地官)이 택지하게 되는데 능지로서 적합한 자리후보를 선정하고 새로 즉위한 왕에게 천거하여 왕의 재가를 받아 결정합니다. 때로는 왕이 친히 답사하기도 하며 생전에 미리 능지를 선정하는 경우도 있습니다.

2. 왕릉입지와 풍수사상

조선왕릉의 입지는 풍수사상에 기초합니다. 왕실과 국가번영을 위해 자연지형을 고려하여 터를 선정하는 것이 필수적인 사항이었습니다. 왕릉은 기본적으로 지형을 거스르지 않는 원칙을 고수했기에 크기나 구성에 있어서 자연친화적이며 주변경관과 잘 어우러지는 특징을 갖고 있습니다.

조선왕릉은 크게는 도읍지인 한양(현 서울) 주변 한강을 중심으로 한강북쪽 산줄기인 한북정맥과 남쪽지형인 한남정맥을 중심으로 택지됐습니다. 그리고 봉분을 중심으로 한 능침공간은 조선의 풍수사상에서 길지로 불리는 사신사(四神砂)가 갖추어진 곳에 조성됐습니다. 이는 배산임수(背山臨水) 지형을 갖춘 곳으로 주산(主山)을 뒤로 하고 그 중허리에 봉분을 이루며 좌우로는 청룡(靑龍, 동)과 백호(白虎, 서)의 산세를 이루고 왕릉 앞쪽으로 물이 흐르며 앞에는 안산(案山)이 멀리는 조산(朝山)이 보이는 겹겹이 중첩되고 위요(圍繞)된 곳입니다.

3. 도성과 가까운 입지조건-효(孝)의 실천

왕릉의 입지선정에는 풍수지리 이외에도 지역적 근접성이 중요했습니다. 즉, 풍수적으로 명당이면서 왕궁이 있던 도성(한양)에서 크게 벗어나지 않는 곳이 왕릉의 최적지였습니다. 접근성이 중요한 이유는 후왕이 선왕의 능을 자주 참배하여 효를 실천하고자 했기 때문이었습니다.

4. 조선왕릉의 형식

조선왕릉은 유교예법에 따라 단릉(單陵), 쌍릉(雙陵), 합장릉(合葬陵), 동원이강릉(同原異岡陵), 동원상하릉(同原上下陵), 삼연릉(三連陵)의 여섯 가지 형태로 구성됐습니다.

단릉은 왕과 왕비의 봉분을 단독으로 조성한 능으로 태조건원릉, 단종장릉, 중종정릉 등 15기가 있습니다.

쌍릉은 왕과 왕비의 봉분을 하나의 곡장 안에 나란히 조성한 능으로 우상좌하(右上左下, 오른쪽에 왕, 왼쪽에 왕비)의 원칙에 따라 조성됐는데 명종강릉, 영조원릉, 철종예릉 등 9기가 대표적입니다.

합장릉은 왕과 왕비를 하나의 봉분에 합장한 능인데 세종영릉, 인조장릉, 정조건릉 등 8기의 능이 대표적입니다. 영조대왕 이전의 합장릉은 혼유석을 2좌씩 배치했으나 영조대왕 이후에는 혼유석 1좌씩 배치했습니다. 순종황제유릉은 황제와 황후 두 분을 하나의 봉분에 합장한 동봉삼실(同封三室) 합장릉으로 특이한 경우입니다.

5. 조선왕릉의 공간구성

조선왕릉은 진입공간, 제향공간, 능침공간 등 세 공간으로 조성됐고 각 공간은 다음과 같이 상징적 의미를 갖고 있습니다.

진입공간은 왕릉의 시작공간으로 관리자(참봉 또는 영)가 머물면서 왕릉을 관리하고 제향을 준비하는 재실(齋室)에서부터 시작됩니다. 능역으로 들어가기 전 홍살문 앞에는 금천교(禁川橋)라는 석조물이 있는데 ‘건너가는 것을 금하는 다리’라는 뜻으로 금천교 건너편은 특별한 영역 즉 왕과 왕비의 혼령이 머무는 신성한 영역임을 상징합니다. 그 밖에 진입공간 부근에는 음양사상과 풍수사상의 영향을 받은 연지(蓮池)를 조성했습니다.

6. 조선왕릉의 석물사상

조선왕릉에는 화강석으로 만들어진 인물상과 동물상을 비롯하여 봉분의 둘레와 전면에 능주의 영혼을 위한 의식용 석물들을 배치했습니다. 조선시대 왕릉은 음양사상과 풍수지리를 기본으로 신인(神人)과 신수(神獸), 신비한 힘을 지닌 신령한 도구와 상서로운 물건 등으로 꾸며 능실을 보호하고 왕의 영원한 안식의 공간으로 만들고자 했습니다. 이와 같은 간절한 기원은 왕릉 주위를 장식하거나 주변에 배치된 석조의례물의 모든 요소에 체계적으로 배어있습니다. 이는 조선왕릉 제도에서 석물의 역할로 또한 한국인의 내세관과 수호사상이 상징적으로 반영된 것이었습니다.

7. 조선시대 예술미의 완전한 보존

조선왕릉의 석물조각은 한국미술사에서는 불교조각 이외의 조각품으로 조선시대의 역사와 조각사를 읽을 수 있는 귀중한 자료입니다. 정해진 규범 속에서 조선시대 사후세계에 대한 신앙과 조상숭배사상이 일관되게 표현되었고 현재까지 거의 훼손(도굴)되지 않고 잘 보존되어 있는 문화유산입니다. 조선왕릉이 오늘날까지 잘 보존될 수 있었던 배경에는 왕과 유택에 대한 존엄성을 지켰던 덕택일 뿐만 아니라 왕릉조성과 의식 그리고 부장품에 대한 자세한 기록이 남아있어 도굴로 인한 훼손을 미리 방지하려 했던 선조들의 지혜를 엿볼 수 있습니다.

8. 조선왕릉의 기록문화

조선은 국가의례로 설정된 흉례(凶禮)에 왕과 왕비의 승하순간부터 성복과 발인, 견전, 안릉, 우제, 졸곡, 소상, 대상, 담제에 이르기까지 총 27개월에 걸쳐 그 의례가 행해졌으며 이후 길례(吉禮)로서 정기적인 제향이 뒤따릅니다. 왕릉의 조성과정은 흉례 속에서 규정됩니다. 조선의 국가의례인 오례(五禮)는 고려의 『상정고금례(詳定古今禮)』를 기초로 중국의 『정관례(貞觀禮)』, 『개원례(開元禮)』, 송(宋)과 명(明)의 의례서(儀禮書)를 참조하여 만들어진 『세종실록(世宗實錄)』『오례의(五禮儀)』와 성종의 『국조오례의』에서 자세하게 갖추어졌습니다.

후왕은 위와 같은 의례를 갖추어 선왕의 국장을 치루고 그 능을 조성하여 왕조의 성역이자 역사의 유산으로 남기려는 의지 속에서 이와 관련한 다양한 기록들을 남겼는데 그 가운데 대표적인 것은 『실록(實錄)』과 『의궤(儀軌)』, 그리고 『능지(陵誌)』라 할 수 있습니다. 그리고 이 기록문헌들은 오늘날까지 현존하여 조선왕실의 역사는 물론 제례문화에 대한 이해를 도와주는 귀중한 자료가 됩니다.

『조선왕조실록』은 조선 태조고황제에서 철종황제까지 472년간의 역사적 사실을 각 왕별로 기록한 역사서로 왕릉에 관련한 기록도 포함되어 있습니다. 『의궤』는 조선시대 왕실이나 국가의 주요 행사내용을 정리한 기록으로 장례에 관련한 『국장도감의궤』, 『빈전도감의궤』, 『산릉도감의궤』가 있습니다. 이 중 『산릉도감의궤』는 왕릉을 조성할 당시의 공사준공보고서 성격을 갖는 책으로 왕릉조성을 전후로 논의된 내용 각종 공문 건축에 소용된 물품 등이 자세히 기록되어 있습니다. 그리고 『능지』는 능역을 지키는 절목과 제례를 행할 때의 절차를 그때그때 기록해 놓은 것으로 능관(陵官)이 소임을 차질 없이 시행할 수 있도록 도와주는 지침서 역할을 한 책입니다. 대부분 제례와 수호에 관한 내용이 많은 비중을 차지하며 능역의 위치 및 건물의 규모 운영에 필요한 재정적 요소 등도 기록되어 있습니다.

9. 조선왕릉의 제례문화

조선시대는 유교국가로 제사문화는 국가행사 가운데 가장 중요한 비중을 차지했습니다. 이에 왕을 비롯한 신하들은 물론 백성에 이르기까지 신성시하여 최선을 다했습니다. 산릉제례는 역대 제왕과 왕후에 대한 제사의식을 지칭하는 것으로 오례의(五禮儀) 가운데 길례(吉禮)에 해당합니다. 산릉제례는 속절제(俗節祭)와 기신제(忌辰祭)로 나눕니다. 속절제는 봄, 여름, 가을, 겨울 사계절을 대표 하는 날(정월초, 한식, 단오, 추석, 동지, 섣달 그믐)과 청명(淸明)날에 각 능에서 모시는 제례를 의미하며, 기신제는 왕이나 왕비가 세상을 떠난 날인 기일에 제를 봉행하는 예입니다.

제례를 위한 상차림은 종류에 따라 다양하지만 산릉제례의 경우에는 간략하게 진설하기도 했습니다. 그리고 음식을 담는 제기는 제기고에 보관하여 사용했습니다.